全国2010年4月高等教育自学考试中国法律思想史试题

课程代码：00264

一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分)
在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。
1.中国古代曾经“铸九鼎，象九州”的历史人物是（     ）
A.子产     B.夏桀       C.叔向      D.夏禹
2.“天命玄鸟，降而生商”的说法，反映了当时统治者信奉（     ）
A.主权在民     B.君民共主     C.君权神授       D.天命无常
3.“国无二君，家无二尊”的思想本质是（     ）
A.礼治     B.法治       C.势治      D.民治
4.管仲“四民分居定业”思想的具体化是（     ）
A.世卿世禄制     B.“三选”制     C.挟天子以令诸侯     D.“三国五鄙”制
5.春秋时期，反对子产“铸刑书”的晋国名臣是（     ）
A.管仲     B.叔向       C.邓析      D.公孙侨
6.孟子法律思想中，与周公“父子兄弟，罪不相及”的说法最为接近的是（     ）
A.为民制产     B.罪人不孥     C.暴君放伐      D.惟仁者宜在高位
7.中国历史上最早将礼法结合，使儒、法两家趋于合流的思想家是（     ）
A.孟子      B.荀子      C.庄子      D.老子
8.作为先秦时期著名的学派，自有法律的是（     ）
A.道家     B.法家       C.儒家      D.墨家
9.最早提出“君人南面之术”的先秦思想流派是（     ）
A.儒家    B.墨家       C.道家       D.法家
lO.法家提出“圣人为法，必使人明白易知”，“布之于百姓”，说明法律应该具有（     ）
A.公正性    B.公开性     C.平等性     D.规范性
11.先秦时期，主张“事断于法”的思想家是（     ）
A.周公    B.墨子       C.慎到       D.老子
l2.秦王朝“以法为教”的文化专制思想，直接导致了（     ）
A.实行郡县制     B.陈胜、吴广起义     C.焚书坑儒      D.统一中国
l3.废除秦朝“诽谤妖言法”的皇帝是（     ）
A.汉文帝     B.汉武帝     C.秦始皇     D.汉景帝
14.汉代贾谊的作品是（     ）
A.《新书》     B.《白虎通义》     C.《春秋繁露》    D.《西语》
l5.秦汉之际，倡议“黥劓之罪不上大夫”的思想家是（     ）
A.陆贾    B.贾谊       C.董仲舒     D.李斯
l6.儒家所鼓吹的“三纲”学说中，占主导地位的是(     )
A.君为臣纲     B.父为子纲    C.夫为妻纲      D.兄为弟纲
l7.提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想家是（     ）
A.孔子     B.孟子        C.荀子     D.董仲舒
l8.我国古代第一个明确提出无君、无政府主张的思想家是（     ）
A.鲍敬言     B.白居易     C.柳宗元     D.王安石
l9.将“存留养亲”思想最先制度化的皇帝是（     ）
A.秦始皇     B.汉高祖     C.汉武帝     D.孝文帝
20.唐朝坚持“天刑说”的思想家是（     ）
A.李世民      B.白居易     C.韩愈     D.柳宗元
21.北宋中期，提出限制君权，“君臣共理天下”的思想家是（     ）
A.范仲淹     B.朱熹      C.王安石       D.魏征
22.主张立法“惟其时之所宜与民之所安”的明代思想家是（     ）
A.海瑞     B.张居正      C.顾炎武      D.黄宗羲
23.近代思想家龚自珍认为国家、刑法、礼乐起源于（     ）
A.工       B.商        C.兵         D.农
24.魏源介绍和研究“夷情”的主要著作是（     ）
A.《元史新编》    B.《圣武记》     C.《海国图志》   D.《夷氛纪闻》
25.太平天国最主要的立法是（     ）
A.《十款天条》     B.《太平刑律》     C.《天朝田亩制度》    D.《太平救世歌》
26.主张“以礼自治，以礼治人”的思想家是（     ）
A.曾国藩     B.张之洞     C.谭嗣同      D.洪仁玕
27.在戊戌变法前夕，康有为对三权分立问题的探讨主要集中在（     ）
A.司法机构      B.行政机构     C.立法机构      D.监察机构
28.清末主张变法，提出“一切要其大成，在变官制”的思想家是（     ）
A.谭嗣同     B.沈家本     C.张之洞      D.梁启超
29.清末法律改革时期，为了贯彻“罪刑法定”原则，沈家本提出必须废除（     ）
A.秋审制度     B.援引比附    C.家族主义     D.国家主义
30.章太炎设计的“中华民国”是一种（     ）
A.代议制民主共和国     B.总统制民主共和国    C.责任内阁制民主共和国   D.三权分立制民主共和国

二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共1O分)
在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的。请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。
31.继孔子之后，下列属于先秦儒家流派的人物有（       ）
A.子张     B.子思      C.孟子       D.荀子      E.漆雕氏
32.东汉时期，反对神学的法律思想家有（       ）
A.王充      B.刘秀     C.刘预       D.仲长统        E.刘颂
33.宋明时期，主张将法律教育与官吏选拔结合在一起的改革家有（       ）
A.王安石     B.范仲淹     C.张居正     D.丘濬      E.朱熹
34.下列属于洋务派的法律思想有（       ）
A.“严刑以致又安”                  B.“中学为体，西学为用”
C.“法律本原实与经术相表里”        D.“一秉于礼”        E.“整顿中法，采用西法”
35.清末“礼法之争”中，劳乃宣对《大清新刑律草案》极力攻击的两点是（       ）
A.故杀子孙    B.妻殴夫    C.存留养亲        D.无夫奸      E.子孙违犯教令

三、名词解释（本大题共5小题，每小题3分，共15分）
36.“有治人，无治法”
37.“德礼为本，政教为用”
38.“以公理而灭私情”
39.“变古愈尽，便民愈甚”
40.“废君统，倡民主”

四、简答题（本大题共3小题，每小题7分，共21分）
41.简述商鞅的法律起源论。
42.简述王夫之“趋时更新”的法律时变观念。
43.简述孙中山的权能分治学说。

五、论述题（本大题共2小题，每小题12分，共24分）
44.试论董仲舒“大德而小刑”的法律思想。
45.试论章太炎的“四权”思想。


全国2010年4月高等教育自学考试中国法律思想史答案

一.单选题
1-5 、DCADB  6-10、BBBCB  11-15、CCAAB  16-20、ADADC    21-25、ABDDC    26-30、ACDBC
 
二.多选题
31  ABCE    32 AD    33   ABC    34  ABCDE    35   DE
 
三.名词解释
36.“有治人，无治法”：荀子的主张观点，他认为法对于治理国家虽然重要，但法毕竟是制定的，并靠人去掌握和执行，即仍然取决于“人”。荀子继承和发挥了儒家人治论的思想，明确提出了“有治人，无治法”的主张。认为国家的治乱决定于有没有“治人”，是否贤人当政，而不在于有没有良好的法律。
 
37.“德礼为本，政教为用”：《唐律疏议》总结了历代关于德刑关系的理论，强调“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，集中系统的体现了封建正统法律思想调“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，集中系统的体现了封建正统法律思想中的德主刑辅观。
 
38.“以公理而灭私情”：这是丘濬思想主张，他认为，法律一经制定颁行，朝野上下“必守之以信”，“朝廷所当世守，法司所当遵守”，无论最高统治者还是一般司法官吏，都“不可不守国家之法”，而恪守法制的关键是秉公而去私，“一惟以公理而灭私情”，故曰应执法上以公去私。
 
39.“变古愈尽，便民愈甚”：是魏源的变法思想。即变法愈彻底，对老百姓愈有利。他列举历代关于赋税、选举、劳役、兵役等制度不断变革的事实，说明法令制度随着势的变化而变化，这是历史自身发展的法则。
 
40.“废君统，倡民主”：谭嗣同的思想主张，他认为应当废除君主统治的封建制度，而兴民权，提倡人民当家作主，变不平等为平等。
 
四、简答题
41.简述商鞅的法律起源论。
答：商鞅提出“定法”、“立禁”的法律起源论。商鞅首次将法律起源问题与确认土地问题、货财的所有权联系起来。
商鞅法的起源论，以进化历史观为根据，社会经过上中下三世，下世圣人制定各种制度（法律产生的具体过程为：定分、立禁、、立官、立君）
 
42.简述王夫之“趋时更新”的法律时变观念。
答：王夫之“趋时更新”的变法主张：
1.王夫之认为法律趋时更新是不以任何人的意志为转移的客观规律；
2.王夫之通过对“圣法不可变”的正统论的否定，以论证法律的趋时更新。
3.王夫之揭示出“有定理而无定法”的规律，深刻讨论了改革旧法的必要和法律“超时更新”的前景。
 
43.简述孙中山的权能分治学说。
答：孙中山提出把国家权力分为“政权”和“治权”。
“政权”指选举、罢免、创制、复决四权，“治权”指立法、行政、司法、考试、监察五权国。
他认为，人民是国家的主人，应把“政权”交给人民管理，但又认为人民没有能力管理国家，应由有能力的人来组成政府，治理国家事务。
 
五、论述题
44.试论董仲舒“大德而小刑”的法律思想。
答：董仲舒“大德而小刑”的法律思想主张用儒家的仁德去代替法家的严刑，系统地论述了德主刑辅说。
“大德而小刑”的要旨是治国以德为主、以刑为辅，相互为用；其理论根据是“阳德阴刑”论。
董仲舒的这一法律思想是指用儒家的仁和德去教化人民，而刑罚只是作为仁和德的辅助手段来为国家服务，以通过这种法律思想治理国家。
 
45.试论章太炎的“四权”思想。
答：章太炎主张在政治上以行政、立法、司法、教育四权分立为基础，进一步制定旨在“抑官吏，伸齐民”的行政立法，以保护民权，人人得享受平等政治权利。
具体内容包括：总统、百官与人民一体守法；各级官吏须惟才是举，依法任免；总统与百官犯读职、受贿罪，人人可诉于法吏，由法吏惩治；学官牵制司法，若上司对下级的“司法枉挠”加以包庇，“民得请于学官”，由学官“集法学者共治之”，以制止“独断”；国家有外交、宣战等急务，临时由各县选出一人与政府议定大政方针，然后交政府执行，政府不得更改。